Dialogue entre L’Imam Ali Ibn Hussain Zayn Al Abidin et un Grand Soufi et Mystique Shibli retournant du Hajj
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Dialogue entre L’Imam Ali Ibn Hussain Zayn Al Abidin et un Grand Soufi et Mystique Shibli retournant du Hajj

Merveilleux dialogue entre L’Imam Ali Ibn Hussain Zayn Al Abidin et un Grand Soufi et Mystique Shibli retournant du Hajj

Par l’Aube! (1) Et par les dix nuits! (2) (Saint –Koran 89-02)

بسم الله الرحمن الرحيم

 
A l’approche du Hajj et afin de sensibiliser nos Frères et Sœurs accomplissant ce pilier important de l’Islam, nous avons jugé utile de présenter un Merveilleux dialogue entre L’Imam Ali Ibn Hussain Zayn Al Abidin un Descendant du Béni  Prophète de l’Islam et un Grand Soufi et Mystique Shibli retournant du Hajj et rendant visite à l’Imam Zayn Al Abidin après avoir avoir accomplit les rituels du Hajj, l’Imam lui posa alors des questions sur l’accomplissement de son pèlerinage……

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As-tu accompli ton pèlerinage, ô Shibli ? – Oui, ô fils du Messager de Dieu. Es-tu allé au « Miqât » (lieu de mise en état de sacralisation), as-tu enlevé les habits cousus et as-tu fait la douche des grandes ablutions ? – Oui. -Quand tu es allé dans les « Miqât », as-tu eu l’intention de rendre visite à Dieu? – Non…

 

Lorsque tu as enlevé tes habits cousus, as-tu eu l’intention d’enlever les habits du péché et de mettre ceux de l’obéissance ? de quitter l’ostentation, l’hypocrisie et  de pas entrer dans les affaires « ambiguës » ? – Non…..

 

Lorsque tu as fait la douche rituelle (les grandes ablutions), as-tu eu l’intention de te laver des fautes et des péchés ? – Non…

 

Alors, tu n’es pas allé au « Mîqât », tu n’as pas enlevé les vêtements cousus et tu n’as pas fait ta douche rituelle.

T’es-tu nettoyé, t’es-tu mis en état de sacralisation et t’es-tu engagé à accomplir le Hajj ? – Oui. -Lorsque tu t’es nettoyé, que tu t’es mis en état de sacralisation (ihrâm) et que tu t’es engagé à accomplir le Hajj, as-tu eu l’intention avec de te nettoyer avec de la poudre blanche (nûrat) du repentir sincère envers Dieu Très-Elevé ? de t’interdire tous les interdits que Dieu Tout-Puissant a interdits ? – Non……

 

Lorsque tu t’es engagé à accomplir le Hajj, as-tu eu l’intention de te défaire de tout engagement envers autre que Dieu ? – Non….

Alors tu ne t’es pas nettoyé, ni mis en état de sacralisation ni engagé à accomplir le Hajj.

Dans le « Mîqât », as-tu prié deux raka‘ts pour la mise en état de sacralisation et prononcé la « Talbiyat » (dire « Je viens à Toi ») ? – Oui. -Quand tu as prié les deux raka‘ts, as-tu eu l’intention de te rapprocher de Dieu en accomplissant la meilleure des œuvres et la plus grande bonne action des serviteurs, qu’est la prière ? – Non…….

 

Quand tu as prononcé la « Talbiyat » (dire « Je viens à Toi »), as-tu eu l’intention de t’adresser à Dieu (qu’Il soit Exalté) en toute obéissance et en évitant tout péché ? » – Non…..

 

Alors tu n’as pas prié pas dans le « Mîqât » ni prononcé la « Talbiyat ».

Es-tu entré dans l’enceinte sacrée, as-tu vu la Ka‘ba et as-tu prié ? – Oui. -Dans l’enceinte sacrée, as-tu eu l’intention de t’interdire de médire sur les Musulmans ? – Non…….

 

Quand tu es arrivé à La Mecque, as-tu eu l’intention en ton cœur de viser [de ne visiter que] Dieu ? – Non……

 

Alors tu n’es pas entré dans l’enceinte sacrée, tu n’as pas vu la Ka‘ba ni tu n’as prié.

As-tu tourné autour de la Maison, t’es-tu arrêté à la station d’Ibrahîm et y as-tu prié deux raka‘ts? et as-tu effectué le Sa‘î (entre Safa et Marwâ) ? – Oui. -Quand tu t’es arrêté à la station du Prophète Ibrâhîm(P), [pour la prière du Tawâf] as-tu eu l’intention d’obéir totalement à Dieu et d’abandonner tout péché ? – Non…….

 

Quand tu as prié les deux raka‘ts, as-tu eu l’intention de prier la prière d’Ibrâhîm(P) et d’abaisser, par ta prière, (le nez de) Satan ? – Non…….

As-tu effectué le Sa‘î en marchant et en faisant les allées et venues entre entre Safâ et Marwa ? – Oui. -As-tu eu l’intention d’être entre l’espoir et la crainte ? de fuir vers Dieu, le Grand Savant des Mystères le Sachant ? – Non……

 

Alors, tu ne t’es pas arrêté à la Station et tu n’y as pas prié deux raka‘ts, tu n’as pas fait le Sa‘î, tu n’as pas marché ni tu n’as fait les allées et venues entre Safâ et Marwa.

 

 

L’Imam continua d’interroger Shibli sur l’accomplissement de son Hajj : -T’es-tu arrêté à la station de ‘Arafat et as-tu prié Dieu (qu’Il soit Glorifié) ? –  Oui. -Quand tu étais à ‘Arafat, as-tu connu Dieu (qu’Il soit Glorifié) de l’ordre des connaissances et des sciences, as-tu su que Dieu détient ton livre et connait tes secrets  et les intentions de ton cœur ? As-tu fait appel à Sa Miséricorde pour tous les croyants et les musulmans ? – Non…….

 

Alors tu ne t’es pas arrêté à ‘Arafat ni tu n’as prié [Dieu].

 

As-tu marché au Muzdalifah, y as-tu pris les pierres et es-tu passé par al-Mash‘ar al-Harâm ? – Oui. -Quand tu as marché au Muzdalifah et que tu as cherché les pierres, as-tu eu l’intention d’éloigner loin de toi tout péché et toute ignorance et d’affirmer tout savoir et toute [bonne] action ? – Non……

 

Quand tu es passé au Mash‘ar al-Harâm, as-tu eu l’intention de faire sentir à ton cœur ce que ressentent les Pieux, la crainte de Dieu Tout-Puissant ?  – Non……

 

Alors, tu n’as pas marché au Muzdalifah, ni pris les pierres ni tu n’es allé au Mash‘ar al-Harâm.

-Es-tu allé à Minâ ? – Oui. -As-tu eu l’intention de mettre les gens à l’abri de ta langue, de ton cœur et de ta main ? – Non….

 

Alors tu n’es pas allé à Minâ.

Arrivé à Minâ, as-tu jeté des pierres contre les stèles, t’es-tu rasé la tête, as-tu sacrifié ton offrande, et prié dans la mosquée al-Khayf ? – Oui. – Quand tu as lapidé les stèles, as-tu eu l’intention de lapider ton ennemi Ibliss (Satan) et de l’irriter par l’accomplissement de ton pèlerinage précieux ?  – Non…..

 

Alors tu n’es pas allé à Minâ, tu n’as pas lapidé les stèles, tu ne t’es pas rasé la tête, tu n’as pas accompli tes devoirs envers Dieu, tu  n’as pas prié deux raka‘ts dans la mosquée d’al-Khayf.

 

Es-tu revenu à La Mecque et as-tu effectué le Tawâf ? – Oui. -Quand tu es revenu à La Mecque et que tu as fait le Tawâf, as-tu eu l’intention de demander la Miséricorde de Dieu Très-Elevé, de revenir à Son Obéissance, de t’accrocher à Son Amour, d’accomplir Ses Devoirs et de te rapprocher de Dieu Très-Elevé ? – Non……

 

Alors tu n’as pas accompli le Tawâf, ni tu ne t’es approché de Dieu.

 

T’es-tu approché du puits de Zam Zam et as-tu bu de son eau ?   – Oui. -As-tu eu l’intention de t’approcher de l’obéissance et de te détourner de la désobéissance ? – Non……

 

-Alors tu ne t’es pas approché du [puits] et tu n’as pas bu de son eau.

 

A la fin, l’Imam Zayn al-‘Abidin  dit à Shiblî : « Retourne car tu n’as pas accompli le Hajj. » Shibli se mit à pleurer sur ce qu’il a perdu de son Hajj. Il resta à apprendre jusqu’à ce qu’il retournât au Hajj avec connaissance et certitude…….

 

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08 septembre, 2016 Les Imams, Spiritualité
plus septembre 8, 2016

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