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 Des Gemmes de La voie de l'Eloquence Il s’agit de maximes, d’adages et d’aphorismes tirés du célébrissime ouvrage de l’Imam Ali, Nahj-ul-Balâghah (la Voie de éloquence), ouvrage le plus connu et le plus lu des Musulmans, après le Coran, et répartis sous des thèmes divers. Bismihi Ta'âlâ Suivre les traces de l'Imam al-Mahdî pendant son Occultation Le
but de la création de l'homme c'est de le transcender, de le
perfectionner et de l'élever au plus haut degré de l'honneur, de la
dignité et de la proximité d'Allah. Pour atteindre à cette position
sublime, il lui faut emprunter la «Voie droite» (al-Sirâi al-Mustaqîm)
et ne pas en dévier. Or qu'est-ce que la «Voie droite», sinon l'Imam de l'époque, l'Imam contemporain, selon d'innombrables hadiths concordants? En
effet selon ces hadiths il y a à chaque époque un Imam qui constitue la
«Preuve d'Allah» auprès des hommes de cette époque et la Voie droite et
de félicité dans les deux mondes. Ainsi, la seule voie qui conduit à la
félicité à notre époque marquée par les épreuves, les calamités et les
troubles, c'est l'Imam occulté et attendu, l'Imam al-Mahdî (^) ( 'ajf. C'est lui la «Voie droite» d'Allah et «Sa Preuve» |
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 La Résurrection (L'aube de l'éternité ) deux aspect de la mort.. Bien
que le phénomène de la vie soit parmi les dons les plus précieux, et
que sa perte cause la plus profonde tristesse mêlée de terreur, il ne
fait cependant pas de doute que l'homme, prisonnier d'un ordre
immuable, vient au monde, entame la vie. demeure quelque temps sur cette
terre, pour rencontrer, en fin de compte, le visage hideux et
terrifiant de la mort qui met un terme à son existence terrestre. Notre
monde est un monde d'instabilité et d'incon- stance. Le cycle de la
reproduction humaine n'y connaît pas de répit. Et l'on ne doit pas
s'attendre à ce qu'un phénomène échappant à la règle des mutations
y puisse voir le jour. Tout ce qui s'y trouve, suit un itinéraire dont
le terme final est la mort, qu'il s'agisse d'un être humain ou de
toute autre entité parmi les êtres qui emplissent la création. Quoiqu'il
en soit, tout phénomène se mouvant dans un cadre matériel est
appelé au dépérissement, et cela par son caractère spécifique même
qui le conduit à l'anéantissement, et les horizons répercutent
l'éloge funèbre qui célèbre son arrivée à terme.. |
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 Le Coran, Une guérison et une miséricorde pour les Croyants Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu'accroître la perdition des injustes. (Sourate al-Isrâ': 17/82)
O gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. (Sourate Yûnus: 10/57
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 Le chiisme origines et principes Au Nom de Dieu, le Très-Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux Louanges à Dieu le Très-Haut, le Maître des maîtres, le Créateur des adorateurs, le Clément et le Miséricordieux qui nous créa alors que, gloire à Lui, Il pouvait se passer de nous et de notre adoration. Il nous combla de bienfaits infinis. Prières sur Son généreux messager, Sa miséricorde est offerte aux mondes, sur le prophète élu qui sauva de l'égarement celui qui recherchait le salut, pour le mener à la lumière de la guidance, sur le sceau des prophètes et des messagers, Muhammad b. 'Abdullah et sur les membres infaillibles de sa maison, les héritiers de sa science, les dirigeants après lui, les arches du salut, les phares de la guidance, que mille saluts soient sur eux. Certains pensent que les discussions et les polémiques concernant les diverses écoles musulmanes, et notamment celle du shi'isme imamite, sont capables de faire avancer, d'une manière objective et scientifique, la résolution des problèmes. Or, il s'avère, en réalité, qu'une lutte sournoise se mène, s'appuyant sur ces polémiques, pour remettre en cause la doctrine musulmane bénie dans son ensemble et son aptitude à remplir le vide doctrinaire dû à l'effondrement des diverses thèses matérialistes... |
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 Les étapes de l'Au-delà Al-Sadûq rapporte le
hadith suivant de l'Imam al-Sâdiq (p): «Quiconque désire qu'Allah lui
facilite son agonie, les difficultés de la mort seront allégées». Il
est rapporté que le Prophète (P) assistait un jour à l'agonie d'un
jeune homme. Il essayait de lui dicter (faire prononcer) la
traditionnelle attestation de foi islamique «Lâ ilâha illâllaâh ...»
(Il n'y a de divinité qu'Allah ...), mais la langue de l'agonisant se
bloquait et ne parvenait pas à répéter cette attestation. Le Prophète
demanda alors à une dame assise au chevet du mourant si elle était sa
mère. Celle-ci répondit par l'affirmative. Le Prophète lui demanda
alors: «Es-tu mécontente de lui?». Elle répondit: «Oui, et je ne lui ai
pas adressé la parole depuis six ans». Le Prophète (P) lui dit:
«Pardonne-lui». La mère acquiesça: «Qu'Allah soit satisfait de lui comme
tu es satisfaite de lui». Dès qu'elle exprima ainsi son pardon et sa
satisfaction de son fils, la langue de ce dernier se débloqua et le
Prophète put ainsi lui faire répéter la formule «Lâ ilâha illâllaâh ...». |
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 Initiation au Dogme Islamique Ce livre de Seyyed Mujtabâ Moussavi Lâri est fondamental dans son
contenu pour une initiation. Il est un rappel de la plus haute
importance pour l’initié, pour celui qui réfléchit, prête l’oreille et
est, par là, témoin de ce qu’il observe. Le Prophète (saw) arriva en homme
universel, annonçant le Message Divin. Allah est le Principe, l’Unique,
tout retourne à Lui. Mohammad (saw) est l’homme le plus parfait de tous
les êtres. Et le Coran, un don du Ciel à la Terre. Ce sont là les
fondements de l’Islam et l’Ultime Message d’Allah. Etude rationnelle,
versets coraniques, témoignages puisés dans la Tradition prophétique et
auprès de la Famille du Prophète (saw), sont autant de preuves qui
confirment les bases solides trouvant leur plate-forme dans l’âme
humaine.
Cet
ouvrage se lit plus comme un livre d’école car l’auteur traite des
sujets sous forme de leçons suivies d’un résumé puis propose des
questions et débats en relation avec le propos.
Ainsi,
il nous présente les thèmes suivants : Les recherches en vue de la
connaissance d’Allah, sur les messages divins, sur la résurrection, sur
l’imamat. Les sous-menus développent, entre autres, La manifestation
d’Allah, Les conditions pour l’adoration, L’ordre existentiel, Le
fatalisme, La prédestination et le destin. Des preuves sur la nécessité
d’envoi des prophètes, L’appel des prophètes, La prédiction dans le
Coran, L’universalité du Message sont des chapitres de ce livre. La
Résurrection est abordée par le biais de son importance, les arguments
de sa réalité, ses preuves, la balance des actions et les Témoins devant
la Justice Divine. Et enfin toutes les facettes de l’Imamat sont
développées de manière simple et concise.
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 Quarante HadithsEt voici notre premier hadith.
As-ukuni rapporte de abu Abdallah
as-Sadiq (as): " En vérité, lorsque le Prophète a vu les armées revenir
du front, il a dit: "Bénis soient ceux qui ont accompli le djihad
mineur, et qui doivent maintenant accomplir le djihad majeur." On lui a
demandé ce qu'était le djihad majeur. Le Prophète (s) a répondu:" Le
combat contre soi." |
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 Le livre de la sagesse du Trône Ce livre est la substance même de la philosophie : petit de taille mais terriblement puissant. Il donne en peu de mots tout ce qu'il faut pour trouver le bonheur dans ce monde et dans l'autre. Son point de départ est dans le monde de la vie, son point de visée dans l'être. Chacun tend naturellement vers sa fin propre.
Le bonheur et le malheur viennent de ce que nous réussissons plus ou moins à réaliser ce que nous portons en nous.
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 correspondances Ce livre est un dialogue entre deux éminents et distingués savants, entre Cheikh Salim Al-Bishrî, malékite, autrefois cheikh d'AI-Azhar, et Allâma Al- Sayed Abdel Hussein Sharafeddine, l'un des grands savants Imamites duodécimains du Liban. Dans un souci commun de combattre le confessionnalisme méprisable, de clarifier les questions obscures, source de bien de séditions et d'ambiguïtés, et notamment entre les principales écoles de l'Islam, le Shiisme et le Sunnisme, et en vue de favoriser l'unité du monde musulman, les deux savants éminents ont décidé d'entamer un dialogue franc et ouvert. Ce dialogue a pris la forme de questions formulées par le cheikh Al-Bishrî auxquelles répond Sayed Sharafeddine. C'est ainsi que se déroula, entre le 6 dhil Qi'da 1329 (29 octobre 1911) et le 2 Jamâdi Al-Awwal 1330 (avril 1912) ce dialogue passionnant et profond entre les deux hommes, tout au long de ces 112 correspondances.
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 Les nuits de pishawar - vol 3 le travail actuel est basé sur la transcription d'un dialogue entre plusieurs savants sunnites et Al-Abd ibn Al-Fani ibn Muhammad Al-Musawi de Chiraz, savant de 31 ans vivant en Iran, cette conférence dura dix nuits à Peshawar, en Inde, elle commença le 27 janvier 1927.
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 lecture thématique du coran L'exégèse du Coran a, sans aucun doute, emprunté des voies distinctes et a été diversement envisagée. Les nombreuses écoles qui s'y sont consacrées ont suivi des approches souvent divergentes et ont eu des préoccupations variées. On distingue donc plusieurs types d'exégèse : Il y a une forme d'exégèse qui s'appuie sur l'aspect linguistique, littéraire ou rhétorique du texte coranique, une autre qui prend en considération le contenu et le sens. Une troisième met l'accent sur la tradition (hadîth) et choisit d'expliquer le Coran à partir des paroles du vénérable Prophète, des Imams ou des compagnons et la génération suivante. Une autre sorte d'exégèse se base sur la raison pour approfondir la compréhension du Livre Divin. Il y a aussi une exégèse partiale et partisane qui, partant d'une doctrine en particulier, essaie de rendre le texte divin conforme à son point de vue. Une autre est dite objective puisqu'elle tente de questionner le Coran lui-même pour élaborer un point de vue qui lui soit conforme. Il en existe d'autres encore.... |
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 Le secret de la prière ou la prière des gnostiques Le secret général de la prière. Certes, les stations spirituelles de la prière sont loin d'être assimilés par le commun des mortels. Cependant, avec de nombreux efforts aidés en cela par la puissance divine, l'on peut ressentir une certaine quiétude a des niveaux différents.
L'Imam nous aide en définissant les multiples stations de la prière, il commence par la préparation du cœur, de l'esprit. A travers ce livre de qualité, il nous fait "gouter" les rites gnostiques du culte. |
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 Les nuits de pishawar - vol 1 le travail actuel est basé sur la transcription d'un dialogue entre plusieurs savants sunnites et Al-Abd ibn Al-Fani ibn Muhammad Al-Musawi de Chiraz, savant de 31 ans vivant en Iran, cette conférence dura dix nuits à Peshawar, en Inde, elle commença le 27 janvier 1927. |
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 Les nuits de pishawar - vol 2 le travail actuel est basé sur la transcription d'un dialogue entre plusieurs savants sunnites et Al-Abd ibn Al-Fani ibn Muhammad Al-Musawi de Chiraz, savant de 31 ans vivant en Iran, cette conférence dura dix nuits à Peshawar, en Inde, elle commença le 27 janvier 1927. |
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 l'art romanesque dans les récits du coran Titre original (arabe) : Dirâsât fanniyyah fî qiçaç al-qor'ân
Les récits couvrent une superficie importante de la trame du Coran. Pour un lecteur non averti le grand nombre de récits passe généralement inaperçu. Cependant, lorsqu'on examine de près ces récits on y découvre tout un art romanesque captivant. Le Coran recourt donc même à l'art romanesque pour que le message qu'il veut parvenir au lecteur touche profondément son cœur et son esprit. |
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