Fatima est Fatima

Introduction
Cette nuit sacrée, personne ne peut en parler à par moi-même. J'ai acquit beaucoup avec le travail du professeur Louis Massignon. Il était un grand homme et un disciple musulman bien connu, lui qui a beaucoup écrit sur Fatima (p).

J'ai été considérablement influencé par la vie bénie de Fatima et son effet sur l'histoire de l'Islam. Même après sa mort, elle (p) a gardé vivant l'esprit de ceux qui cherchent la justice et de ceux qui s'opposent à l'oppression et à la discrimination dans la société islamique. Elle est une manifestation, un symbole et une direction essentielle de la pensée islamique.

En tant qu'étudiant, j'ai joué un petit rôle dans la préparation de ce grand travail, particulièrement, au début de mes recherches et le rassemblement des informations. Les documents et l'information qui existait, avaient été enregistrés pendant quatorze cent ans. Ils ont été écrits dans toutes les langues et dialectes islamiques locaux. Les implications historiques dans les divers documents et même les odes locales et des chansons folkloriques ont été étudiées. J'ai été invité à récapituler ce travail ici.

Je me suis dit : «j'offrirai ce travail aujourd'hui parce qu'il doit être encore édité et le grand homme qui l'a commencé, a laissé ce monde ayant un travail inachevé.» Les gens, malheureusement, ne savent pas ce travail. Même les Européens qui sont au courant de l'Islam ne connaissent pas cette étude. Ceci fut, également, effectué
par nos propres savants qui connaissent l'Islam par les écrits Européens néanmoins ignorent ce travail.

J'ai accepté cette invitation et je me suis dit : «je décrirai les manuscrits à mes étudiants, en particulier, ceux qui participent à mes classes chez Hoseiniyyah Ershad. Je leur donnerai les résultats scientifiques et historiques de la recherche profonde de ce grand homme.»

Mais, maintenant, je vois et sens que le visage du rassemblement diffère. Ce n'est pas un groupe recueilli pour un sermon ou un discours. Les femmes et les hommes qui sont ici sont tous des intellectuels et des représentants instruits de la génération d'aujourd'hui de cette société (iranienne). Ils ne sont pas venus pour m'entendre parler de Fatima afin de gagner ce soir la récompense spirituelle de ce rassemblement . Ils ne sont pas venus pour entendre une conférence sèche, scientifique, historique car ils ont une autre intention, plus pressante, le besoin plus vivant qui est de répondre à cette question la plus sensible pour ceux qui sont affectées par notre destin contemporain : Qui suis-je ?

«Quand la terre est secouée d'une secousse puissante et que la terre lui apporte ces fardeaux et l'homme
dit: qu'a telle? Ce jour là, elle racontera son histoire d'après ce que son seigneur lui a inspirée.» (Coran 99 : 1 ‑ 5)